Las brujas fueron mujeres que se atrevieron a ser valerosas, agresivas, inteligentes, no conformistas, curiosas, independientes, liberadas sexualmente, revolucionarias [...] Eres una bruja por el hecho de ser mujer, ind贸mita, airada, alegre e inmoral"
(Morgan, 1970)
La caza de brujas entre los siglos XV y XVIII, jug贸 un papel principal en la construcci贸n de una nueva concepci贸n de la mujer, su funci贸n social y la degradaci贸n de la identidad femenina. Las pol铆ticas de limpieza social defin铆an como brujer铆a y adoraci贸n demon铆aca, cualquier actividad femenina no admitida por la moral religiosa de la 茅poca.
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| Grabado en el que se representa un juicio por brujer铆a |
La caza de brujas comienza en un contexto hist贸rico en el que las potencias europeas est谩n inmersas en los procesos colonizadores de 脕frica y Am茅rica. Este hecho es importante porque al llegar al "nuevo mundo" la dominaci贸n de los pueblos nativos y la conquista de sus tierras, solo puede darse a golpe de crueldad, bajo pol铆ticas de terror. Para justificar estos actos crueles y deshumanizados, las fuerzas jur铆dico-religiosas se amparaban en estar lidiando una cruzada contra fuerzas demon铆acas - de la misma manera que se hab铆a hecho antes contra los pueblos jud铆os y musulmanes en tierras europeas - juicios, ejecuciones y torturas abaladas por el mism铆simo Dios, seg煤n sus representantes en la tierra.
Esta forma de comprender la diferencia se export贸 al nuevo mundo para proceder contra los pueblos ind铆genas, all铆 se hizo m谩s cruel - ya que el hombre blanco no lleg贸 nunca a considerar a los ind铆genas verdaderos seres humanos - y m谩s cruel y desalmada volvi贸 a Europa para seguir con la guerra contra el demonio en tierra cristiana. Curiosamente, las mujeres que describe Morgan en el p谩rrafo introductorio de este post, fueron el mayor blanco de las posesiones y adoraciones demon铆acas, tanto en tierras europeas como en los territorios colonizados.
Las brujas de Berwick (imagen)
El rey Jacobo VI, preside un tribunal para examinar la culpabilidad o inocencia de las presuntas brujas de Berwick.
Grabado de la obra Newes from Scotland. 1591.
El Aquelarre de Goya.
El diablo, bajo la forma de un macho cabr铆o, es adorado por un grupo de brujas que le ofrecen ni帽os en sacrificio, alusi贸n quiz谩s a la pr谩ctica del aborto. 脫leo de Francisco Goya. 1797-1798. Museo L谩zaro Galdiano, Madrid.
¿Cuantas brujas fueron quemadas?
Es d铆ficil responder ya que muchos juicios no fueron registrados, o si lo fueron, el n煤mero de mujeres ejecutadas no se especifica. Algunos estudiosos defienden que la cantidad de brujas ejecutadas equivale a la de jud铆os asesinados en la Alemania nazi, aproximadamente 200.000 mujeres fueron acusadas de brujer铆a entre el siglo XV y el XVIII. Solo entre 1560 y 1670 en Alemania, se quemaron al menos 3.200 mujeres por supuesta brujer铆a, en esta 茅poca en las piras se quemaban brujas en grupos de entre veinte y cien. Christina Larner estima en 4.500 el n煤mero de mujeres ejecutadas en Escocia entre 1590 y 1670.
La caza de brujas ahond贸 las divisiones entre mujeres y hombres, inculc贸 a los hombres el miedo al poder y al saber de las mujeres y destruy贸 un universo de pr谩cticas, creencias y sujetos sociales cuya existencia era incompatible con la disciplina de trabajo que el cambio de paradigma econ贸mico necesit贸 para pasar del feudalismo al proletariado.
Aquelarres y hogueras
En esta ilustraci贸n, procedente de un manuscrito suizo, se representa a la izquierda la celebraci贸n de un aquelarre, y a la derecha una quema de brujas en Baden.
Masculinizaci贸n de la pr谩ctica m茅dica.
Hist贸ricamente la mujer acusada de bruja era la partera, la m茅dica, la adivina o la hechicera de la comunidad, un 谩rea de actuaci贸n privilegiada que limitaba credibilidad, y por tanto la acci贸n, de los poderes politico-religiosos.
Con la persecuci贸n de las mujeres rebeldes y poderosas dentro de las comunidades, bajo la presunci贸n de brujer铆a, las parteras (que igual ayudaba en el parto que administraba ung眉entos anticonceptivos) se vieron amenazadas de muerte, lo que condujo a los m茅dicos masculinos a asistir los partos.
Este hecho fue una pieza clave para el proceso de la masculinizaci贸n de la pr谩ctica m茅dica, que gener贸 la perdida de control de la mujer sobre la procreaci贸n y la anticoncepci贸n. En esta 茅poca se legisl贸 que en caso de emergencia se priorizase la vida el feto sobre la de la madre.
En Alemania, la cruzada pro-natalista alcanz贸 tal punto que las mujeres eran castigadas si no hac铆an suficiente esfuerzo durante el parto o mostraban poco entusiasmo por sus v谩stagos.
Uno de los episodios de caza de brujas, posiblemente el m谩s estudiado, se dio en Salem (EEUU 1692-1693), donde el miedo a ser enjuiciada por brujer铆a desat贸 una oleada de injurias entre la poblaci贸n. Las acusaciones se hicieron masivas, incluso algunos vecinos utilizaron el p谩nico para vengar sus propias rencillas personales. Esta descabellada cacer铆a acab贸 con el tr谩gico final de m谩s de ciento cincuenta personas ejecutadas y encarceladas.
Dejamos el enlace a la famosa obra de Arthur Miller basada en el caso, llamada "Las brujas de Salem", que se puede ver 铆ntegra en youtube.
"Tal y como Arthur Miller observara en su interpretaci贸n de los juicios de Salen, en cuanto despojamos a la persecuci贸n de las brujas de su parafernalia metaf铆sica, comenzamos a reconocer en ella fen贸menos que est谩n muy pr贸ximos a nosotros".
Fuentes y bibliograf铆a externa
Con la persecuci贸n de las mujeres rebeldes y poderosas dentro de las comunidades, bajo la presunci贸n de brujer铆a, las parteras (que igual ayudaba en el parto que administraba ung眉entos anticonceptivos) se vieron amenazadas de muerte, lo que condujo a los m茅dicos masculinos a asistir los partos.
Este hecho fue una pieza clave para el proceso de la masculinizaci贸n de la pr谩ctica m茅dica, que gener贸 la perdida de control de la mujer sobre la procreaci贸n y la anticoncepci贸n. En esta 茅poca se legisl贸 que en caso de emergencia se priorizase la vida el feto sobre la de la madre.
En Alemania, la cruzada pro-natalista alcanz贸 tal punto que las mujeres eran castigadas si no hac铆an suficiente esfuerzo durante el parto o mostraban poco entusiasmo por sus v谩stagos.
Uno de los episodios de caza de brujas, posiblemente el m谩s estudiado, se dio en Salem (EEUU 1692-1693), donde el miedo a ser enjuiciada por brujer铆a desat贸 una oleada de injurias entre la poblaci贸n. Las acusaciones se hicieron masivas, incluso algunos vecinos utilizaron el p谩nico para vengar sus propias rencillas personales. Esta descabellada cacer铆a acab贸 con el tr谩gico final de m谩s de ciento cincuenta personas ejecutadas y encarceladas.
Dejamos el enlace a la famosa obra de Arthur Miller basada en el caso, llamada "Las brujas de Salem", que se puede ver 铆ntegra en youtube.
"Tal y como Arthur Miller observara en su interpretaci贸n de los juicios de Salen, en cuanto despojamos a la persecuci贸n de las brujas de su parafernalia metaf铆sica, comenzamos a reconocer en ella fen贸menos que est谩n muy pr贸ximos a nosotros".
Calib谩n y la bruja
Fuentes y bibliograf铆a externa
- La caza de brujas en la Europa moderna. Brian P. Levak. Alianza, Madrid, 1995.
- Caliban y la bruja. mujeres, cuerpo y acumulaci贸n originaria de Silvia Fererici
- El martillo de las brujas. Maxtor, Valladolid, 2004.
- No era f谩cil ser bruja en Suiza (art铆culo web)
- Las brujas de Salem. Arthur Miller. Tusquets, Barcelona, 2013.
Otros recursos relacionados con el tema propuestos desde Escuela de Ateneas.
- Las representaciones gr谩ficas nos hablan de los temas que colonizaban las mentes de las sociedades antiguas. Entre el s.XV y el s. XVIII la brujer铆a y su persecuci贸n fueron un tema recurrente entre las representaciones gr谩ficas populares. Algunos ejemplos del imaginario popular del momento en relaci贸n a este tema en el 谩lbum de facebook Las Brujas, su caza y la p茅rdida de poder de la mujer.
- Como siempre - por si quieres amenizar con m煤sica tem谩tica la lectura de este post - te dejamos un enlace a una de nuestras listas de reproducci贸n de Spoty.
La mayor铆a de estas mujeres fueron juzgadas por cr铆menes que no cometieron, eran hijas de la tierra que por d茅spotas en el poder y un criterio escaso generaron masacres.
ResponderEliminarSamuel Asmodeo.
Otros perfiles de estas compa帽eras llamadas brujas: mujeres sexualmente libres (o sea, no pasaban por bicar铆a para tener relaciones espor谩dicas o estables), y mujeres que participaban, y muchas veces encabezaban las revueltas del campesinado, frecuentes en esos tiempos, por lo que ten铆an que entregar a los se帽ores feudales y a la iglesia como impuestos.
ResponderEliminarCarmen Lima
Buen apunte. Un gran ensayo sobre el papel de la mujer en el cambio del paradigma econ贸mico (del feudalismo al nuevo r茅gimen) que toca todos estos temas y muchos m谩s en profundidad, es "Calib谩n y la Bruja"
EliminarS铆. Un libro excelente de la Federici.
ResponderEliminarBuena recomendaci贸n
Carmen Lima
La clave de todo esto es muy simple, la inquisici贸n se fundo para luchar contra los c谩taros, una vez exterminados se quedaron sin funci贸n y persiguieron a herejes, cuando empezaron a escasear, atacaron a las brujas o a las que dijeron que eran. Siempre atacaban a los mas d茅biles, muy valientes no eran.
ResponderEliminarPor cierto, la inquisici贸n sigue existiendo, ahora se llama....Congregaci贸n para la Doctrina de la Fe.
Justo Segura
Tengo una pregunta o idea que me salio leyendo un poco el libro de Calib谩n y la Bruja: Es posible que deconstruyendo el Patriarcado mediante descalificando toda ciencia y filosof铆a y religi贸n creado por 茅ste, se pueda instaurar una Sociedad Matriarcal basada en la construcci贸n de lo equivalente a Ciencia, Filosof铆a y Religi贸n creado o construido unicamente por mujeres?
ResponderEliminarMiguel Alvarado
Miguel Alvarado deconstruyendo el patriarcado todo ser铆a radicalmente diferente y vete tu a saber c贸mo ser铆a....pero no creo que algo nuevo "creado o construido 煤nicamente por mujeres" sea deseable. Cualquier opci贸n que deje a un lado a la mitad de la humanidad no es deseable.
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